© 魚豊／小学館／チ。 ―地球の運動について—製作委員会
Orb 的开篇就很有启发性。它没有突出故事的科学性，而是 “招待 ”观众观看了两个生动的酷刑场景，强调了这种做法在生理和心理上的恐怖。一方面，这使该剧立足于残酷的现实，为我们提供了叙事角度和基调的线索。另一方面，这也是一个煽情的开端，旨在吸引目标受众–因为漫画最初是在一本精日杂志上发表的，这满足了青少年对血腥和严肃的渴求。举例来说，诺瓦克挥舞的 “痛苦之梨 ”很可能从未被用作刑具。它可能是用来抻袜子的。
然而，这些修饰在《奥尔博》的历史虚构领域中却显得恰到好处。影片厚颜无耻地提到了 “P ”orland 王国和 “C ”atholic 教会，但仅凭上下文就足以为观众指明方向。小学生们了解到从地心说到日心说的宇宙模式的争议性发展，甚至我的天主教小学教育也对教会血腥统治欧洲内外的历史口诛笔伐。虽然《奥义》可能会为了叙事而在细节上做手脚，但迄今为止，它一直坚持着更宏大的真理和压迫的主题。这才是最重要的部分。
事实上，我认为迄今为止最引人入胜的一点与研究或宗教裁判所的具体细节关系不大。相反，它体现在拉法尔和诺瓦克的对立动机中。诺瓦克的存在充满了讽刺意味。他在一个场景中帮助了一个孩子，却在下一个场景中残忍地折磨孩子的父亲。他一边说着生命的神圣，一边挥舞着沾满受害者干涸鲜血的袖子。然而，为了女儿和她应得的 “和平 ”世界，他调和了这种不和谐。从本质上讲，这就是保守主义的基本矛盾。这种世界观认为传统神圣不可侵犯、亘古不变，但却常常发现自己在以牙还牙，与历史潮流抗争。
当我们见到拉法尔时，他实际上缺乏任何信念。他有着超乎年龄的睿智，洞察到周围的暴力和紧张气氛，选择随波逐流，过最简单的生活。直到他遇到了于贝尔，于贝尔迫使他正视 “正确 ”这一令人陶醉的诱惑。不过说真的，我喜欢休伯特的吸引力带有宗教色彩。为了解释行星（因希腊语中 “流浪者 ”一词而得名）的奇异运动，地心说模型被一些奇异的修饰所困扰。他羡慕我们现在对宇宙的理解，在这种理解中，少数几种力量（大部分）就能解释我们所知道的宇宙的本质。拉法尔无法回避其中的美感。然而，拉法尔的精神信仰却与诺瓦克不同。拉法尔最终决定把生命押在未来，而不是维护过去。他相信科学是一种进步的力量，既比他强大，又不可避免。从这个意义上说，拉法尔比诺瓦克或教会的任何执行者都更有信仰。
我还可以继续说下去，但这部动画片预计将播出 25 集，我应该有足够的时间来深入探讨这些主题以及故事将如何继续发展这些主题。现在，我还需要称赞一下 Orb 的制作和打磨水平。我几乎不想用这个词，但它有一种 “著名 ”改编作品的外观和感觉。我无法证实 15 世纪波兰人的真实生活，但这部动画片绝对给人一种准确的印象，它对背景和自然光的处理非常用心。人物设计感很强，美术风格也很一致。宇喜雄健介的配乐听起来很有空间感。奥布》似乎注定要被列入你推荐给不常看动漫的人的动漫名单。这也绝不是对它的轻视。同样以欧洲为中心的《文兰传奇》也属于这一类，它是 21 世纪最优秀的动画/漫画之一。到目前为止，《Orb》也比清水健一的上一部导演作品《Parasyte》更适合他的风格： The Maxim》。与后者的 B 级片阵营相比，他似乎更自然地融入了历史小说的微妙之处。
我还必须为这一开篇情节的勇气鼓掌。从各方面来看，拉法尔都是一个非常出色的主角。我喜欢他一开始是个小混蛋的形象，看到他科学家的一面胜出令人信服。我绝对没想到他会这么快就死去。不过，鉴于这个故事的主题，我认为这是一个聪明的转折，也是一个大胆的转折。日心说的故事不是一个人的故事。哥白尼并不是凭空想象出他的模型的。他是站在来自不同时代和全球的科学家的肩膀上。所有的科学都是一个充满失败和逆境的多代人的故事。尽管存在这些障碍，但科学的坚持不懈使其成为人类进步的标志之一。仅凭这一点，奥尔布就值得讲述，值得关注。
如果想做家庭作业，我建议去找卡尔-萨根（Carl Sagan）的《宇宙》（Cosmos）迷你剧的第三集。这是对地心说、日心说以及它们与历史、哲学、宗教和科学的关系的一个小时的精彩总结。我相信，这应该能为奥布提供足够的背景知识。如果你愿意，也可以选择以卡尔-萨根的口吻来阅读这些评论。事实上，我将不胜荣幸。
《Orb： 地球运动》目前正在 Netflix 上播放。
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