天主教会为何热衷动漫？

本周早些时候，梵蒂冈公布了 Luce：一个有着大眼睛、蓝色头发和黄色雨衣的开朗小女孩。Luce 是2025 年禧年和2025 年世博会梵蒂冈展馆的吉祥物，梵蒂冈禧年首席组织者 Rino Fisichella 大主教称，她代表了吸引年轻一代的努力。不过，最重要的是，Luce 是一个动漫女孩。

选择“可爱”的动漫女孩并非随意之举。虽然 Luce 无疑是对 2025 年日本大阪世博会举办地的致敬，但动漫在过去十年中也已成为全球文化通用语。从投资于本国动漫制作计划的沙特阿拉伯，到菲律宾、墨西哥、巴西和印度各地的大型动漫大会，动漫的影响力超越了日本软实力的普遍衰退。从很多方面来看，动漫已经变得比日本本身更大。现在全世界都喜欢动漫，其视觉语言跨越国界的轻松程度只有猫王或玛丽莲·梦露等人才能与之匹敌。

这一时间恰逢天主教人口结构发生重大变化。欧洲天主教徒人数已减少约 46.1 万，而全球天主教徒人数却增长了 1370 万，达到 13.9 亿，仅非洲就新增了 730 万天主教徒，亚洲也有所增长。天主教徒人数正在增长——但不是在欧洲或北美，那里的教堂座位仍然相对空旷。

然而，奇怪的是，美国和英国媒体在过去三年里一直在不遗余力地报道所谓的 Z 世代天主教复兴，从Dimes Square的假传统天主教徒到 TikTok 上的 #CatholicCore，再到尼克·富恩特斯的极右翼追随者和社交平台上的 #tradwives。其中甚至还有一些“大师”神父，比如备受争议的马修·贾塞隆神父，他拥有 120 万粉丝。自 2021 年以来，我们就听说 Zoomers热爱天主教。

然而，这种迷恋并没有转化为宗教参与，即使是现在（至少曾经）人气“飙升”的传统拉丁弥撒也没有。Z 世代的宗教参与率创历史新低：34% 没有宗教信仰，38% 从不参加宗教仪式。对头巾或念珠作为“美学”的热情并没有导致宗教活动的增加。相反，传统的天主教形象成为了快时尚的另一个元素，失去了精神意义。或者情况比这更糟糕：天主教被当作假装宗教的道具，没有任何真正的投入。一切都很有趣，直到你必须去忏悔并诚实面对你所有的“婚前”行为。

尽管如此，这些雷达上的光点——这些美学趋势、社交媒体上的天主教形象、表情包——本可以被梵蒂冈利用。向观众眨眨眼，劝告他们，也许你不应该把念珠当项链戴，而应该偶尔祈祷一下。但今年找不到任何劝告，三年前天主教风靡一时也没有。它在 2020 年代初昙花一现的美学共鸣似乎只对媒体有吸引力。

梵蒂冈似乎对抓住社交媒体上天主教狂热的时机不感兴趣，这说明梵蒂冈要么没有意识到这一点，要么更可能故意选择推行更全球化的战略，而卢斯正是从这个角度切入的。虽然美国人和欧洲人热衷于动漫，但世界其他地方的人也一样，这使得动漫真正成为天主教的触手可及的媒介。这种普遍的吸引力反映了教会自身对普世性的渴望，使动漫成为传递天主教信息的出人意料的合适媒介。

如此克制自己不追逐西方社交媒体潮流或许并非错失良机。虽然这些潮流是 TikTok 的绝佳素材，但它们本质上仍然是西方的。因此，美国女孩戴上头巾，萨布丽娜·卡彭特 (Sabrina Carpenter)扮演性感的麦当娜角色：这些都与天主教的未来无关。从这个角度来看，露西所代表的不仅仅是另一种营销策略。她体现了教会的认识，即教会未来的活力取决于其在保持基本信息的同时跨越文化界限进行交流的能力。

露西能否成功实现吸引全球年轻天主教徒的使命还有待观察。但教会愿意给她一个机会。